خلاصه اينكه نبايد وصف « ضرورت » را كه اشياء نسبت به علت تامّهء خود دارند توسعه داده ميان هر چيز و هر چيز سرايت داد چنان كه اغلب دانشمندان مادى به اين اشتباه دچار شده و با اثبات جبر ( ضرورت ) در كليهء حوادث و افعال اختيارى و